La Costituzione, il Fascismo e il Sovranismo

Nota: tempo fa fui rimproverato per aver scritto, senza avvedermene, "Fascismo" con la maiuscola. Questa volta lo faccio intenzionalmente perché, in questo post, non parlerò del fascismo in quanto movimento politico, ma del Fascismo come idea.

Mi capita spesso di incontrare persone che dicono "il fascismo ha fatto anche cose buone". Alcuni ci tengono a dire che "il fascismo non è stato come il nazismo". Altri ancora affermano che "i crimini del comunismo sono stati peggiori". In genere, essendo il livello culturale di quelli che fanno tali affermazioni piuttosto basso, pur trattandosi quasi sempre di ottime persone, lascio correre. Non posso farlo però a scuola quando qualche studente, magari dopo aver frequentato un circolo di Casa Pound, mi pone davanti al problema di chiarire la questione. E' vero, non insegno Storia e Filosofia, ma credo fermamente nella libertà d'insegnamento e la pratico non appena mi sono messo a posto con i deliri delle prove Invalsi e/o per classi parallele. Sapete, quella pretesa per cui io, che l'informatica la conosco bene per passione e storia professionale, dovrei somministrare ai miei ragazzi le stesse domande che a un'altra classe di informatica, il cui docente è, magari, un ottimo elettronico o elettrotecnico, ma l'informatica la conosce al livello di Office. E' la buona scuola.

Capita, per l'appunto, che un ragazzuolo mi abbia fatto le obiezioni di cui sopra, forse con la speranza di evitare la solita lezione. L'ho accontentato. Sono ragionevolmente convinto di aver tolto un piccolo militante a Casa Pound. Quello che segue è il resoconto sintetico di un'ora di appassionata esposizione della mia tesi, che i ragazzi hanno poi discusso tra loro il giorno dopo.

La Costituzione e il Fascismo

Le idee sono importanti. Le idee nuove cambiano il mondo non meno del mutare delle condizioni materiali che sopravvengono per ragioni indipendenti dalla volontà dell'uomo. Duemila anni fa un'idea ha cambiato la Storia, è il messaggio di Cristo. Sia chiaro, non sono un credente, e mi attengo al precetto di Ludwig Wittgenstein:  "su ciò di cui non si può parlare si deve tacere", ma credo che non si possa negare che il messaggio di Gesù abbia segnato uno spartiacque fondamentale. Prima di allora era considerato pacifico che gli sconfitti fossero ridotti in schiavitù, che i forti avessero il diritto di disporre dei deboli a loro piacimento. Gli uomini si dividevano in due grandi categorie: i liberi e gli schiavi. I primi potevano anche darsi istituzioni democratiche, come ad Atene, ma restava il fatto che darsi un governo fosse un privilegio degli uomini liberi, mentre gli schiavi, in genere prigionieri di guerra o debitori, non avevano personalità giuridica. Erano una proprietà.

Il cristianesimo ha posto la parola fine a tutto ciò. Non che la schiavitù sia cessata, non che non ci siano state altre e forse più gravi ingiustizie, ma una parola era stata detta: tutti gli uomini sono figli di Dio e uguali davanti a Lui. E questa parola ha funzionato da argine, piano piano è entrata nell'animo di tutti, ponendo fine alla pretesa dell'arbitrio assoluto e insindacabile dei forti nei confronti dei deboli. Non a caso Friedrich Wilhelm Nietzsche parla del cristianesimo come della religione degli schiavi che avrebbe corrotto la vera natura umana, il cui segno distintivo sarebbe, a suo dire, la lotta e il prevalere dei forti sui deboli. 

All'inizio del XX secolo questa concezione pagana dell'esistenza ha ritrovato, nel nazionalismo prima, nel fascismo (con la minuscola) subito dopo, la sua forma politica. Questa, che nella pratica di gestione ordinaria del consenso si tradusse, secondo la fulminante battuta di Indro Montanelli, nel "dare a ciascun italiano una piccola fetta di potere con il diritto di abusarne", era fondata su una concezione ideale pagana, anti cristiana - e dunque anti giudaica dal momento che il cristianesimo è una religione giudaica - che è il Fascismo (con la maiuscola). E' qui l'origine dell'avversione per l'Ebraismo, che è inscritta in profondità nel Fascismo ideologico. Ecco dunque che mentre il fascismo (con la minuscola) faceva "contenti" (quasi) tutti gli italiani, sia favorendo alcune classi sociali, sia ubriacando le masse con la retorica dell'Impero, il Fascismo (con la maiuscola) coltivava l'ambizione di ristabilire un ordine naturale delle cose fondato sulla forza e sul diritto assoluto di questa rispetto ad ogni altra istanza. L'alleanza con il Nazismo (con la maiuscola) cioè con l'ideologia hitleriana della razza pura, incarnatasi nel nazismo (con la minuscola) ovvero un partito che seppe mobilitare le forze produttive della nazione germanica praticando un'originale sintesi tra militarizzazione della società e politiche economiche espansive, era un fatto inevitabile, che infatti avvenne.

Contro il tentativo pagano di riportare indietro le lancette della Storia si mobilitò l'intera tradizione giudaico-cristiana. Questa, al cui interno si combattevano da secoli due interpretazioni, l'una che nel corso del XIX secolo si era determinata nell'ideologia Liberale, l'altra in quella Socialista, restò impermeabile ai tentativi del Nazi-Fascismo di dividerla e lo combatté, unita, con tutte le forze. E infine prevalse, schiacciando la testa del serpente Nazi-Fascista.

Ma l'idea Nazi-Fascista (nel seguito solo Fascista, perché basta e avanza) non morì, come non muoiono mai le idee. Il Fascismo, inteso come ideologia pagana, continua a vivere, sebbene non più (o non ancora) come forma partito, e scruta attentamente l'esito della lotta, anch'essa mortale, tra i suoi vincitori di settanta anni fa, pronto ad offrirsi come alleato ad una delle parti. Ora è un fatto che, nella lotta tra l'idea Liberale e l'idea Socialista, quest'ultima stia soccombendo, come pure è un fatto che le maggiori aperture al Fascismo, in termini di disponibilità politica, siano venute dall'idea Liberale. Abbiamo forse dimenticato lo sdoganamento del MSI operato da Berlusconi, solo per restare in Italia?

Travestitosi, il Fascismo ha infiltrato gli ideali liberali producendo in essi una trasformazione alla quale ci riferiamo con il termine Neoliberismo oppure, sebbene con qualche differenza, con quello di Ordoliberismo. Queste due ibridazioni tra il Fascismo e l'idea Liberale non sono identiche, e anzi possono, in futuro, diventare le due nuove polarità della Storia, specialmente se, come appare sempre più probabile, l'idea Socialista si eclisserà. Il dramma che stiamo vivendo, dunque, è quello di una spaccatura della tradizione giudaico-cristiana, ormai in fase di duplice e avanzata ibridazione con l'ideologia pagana istanziata nel Fascismo.

L'importanza della Costituzione del 1948 è, in questo scenario, assolutamente cruciale. Essa rappresenta la carta che simboleggia la tregua trentennale, se preferite la stasi del conflitto sotto forma di guerra fredda, tra i due grandi filoni della tradizione giudaico-cristiana: quella Liberale e quella Socialista, uscite insieme vincitrici dallo scontro con il passato pagano e pre-cristiano istanziato nel Nazi-Fascismo. 

La mia lezione ai ragazzuoli è finita così. Ora, se permettete, vorrei aggiungere qualcosa che, in classe, non ho detto.

Il Sovranismo

Il Sovranismo, inteso come idea, invoca la Costituzione del 1948 come simbolo della vittoria del mondo giudaico-cristiano, nelle sue due principali articolazioni, contro il tentativo pagano di tornare al passato. Tuttavia anche il Sovranismo è oggetto di un'opera di infiltrazione Fascista, operata da centrali ideologiche che hanno ben appreso l'arte di dissimularsi. Se questo tentativo avesse successo, e non mancano i dubbi che stia già avendo successo, le conseguenze sarebbero molto gravi. Per questo è necessario ricordare sempre, con determinazione e in modo puntuale, che la Costituzione del 1948 è sì un armistizio tra l'idea Liberale e l'idea Socialista, ma è soprattutto anti Fascista, e che è stata concepita e scritta dopo aver schiacciato la testa del serpente pagano. La Costituzione fonda la Repubblica sul lavoro perché questo, e non la conquista bellica, è posto a fondamento della nostra civiltà. La Costituzione concepisce il diritto al lavoro, e dunque al reddito, come lo strumento principe attraverso il quale si realizza il diritto di cittadinanza, e non la cittadinanza come lo status giuridico che dà diritto al lavoro, cioè al reddito. Dunque il diritto al lavoro come fonte della cittadinanza, e il rifiuto della guerra di conquista, sono l'essenza della Costituzione del 1948 dalla quale ogni buon sovranista trae ispirazione e sostegno.