La categoria del tradimento

Mi dispiace ma non ce la faccio a tacere, sento impellente l'obbligo morale di parlare del tradimento in politica. Siamo un popolo, prima ancora che un paese, che del tradimento ha fatto un modo di intendere la politica, e credo sia giusto cominciare a riflettere su ciò. Lo faccio con le mie limitate risorse intellettuali, e vi chiedo di non essere troppo severi con me se il filo dei miei ragionamenti vi apparirà, perché così è, provinciale e poco profondo. Oggi, non ricordo come, mi sono imbattuto nel nome di Pertinace, imperatore romano per pochi mesi dopo Commodo e prima di Settimio Severo nel 193 d.c., del quale ignoravo la vicenda. Il buon Pertinace ha richiamato alla mia mente il nome di Giulio Valerio Maggioriano, imperatore romano dal 457 al 461 d.c.

Sono solo due esempi, tra i tanti, dell'incredibile spreco di patrimonio di civiltà posto in atto dalle classi sociali romane aristocratiche che avevano ereditato la straordinaria ricchezza costruita dalla Roma repubblicana. Una vicenda iniziata con l'assassinio dei Gracchi, il cui esito fu l'istituzione dell'impero con Ottaviano.

Tutta la storia del declino e della caduta dell'impero romano d'occidente è intessuta di tradimenti, di cui nessuna traccia è rilevabile nei secoli della Roma repubblicana, al punto che mi sento di affermare, senza timore di sbagliare, che il crollo non fu una conseguenza dell'arrivo dei barbari ma il risultato di quella lunghissima guerra civile interna alle classi crematistiche iniziata nel I secolo a.c. e proseguita fino al disastro. Una plurisecolare guerra civile che ha segnato indelebilmente il carattere e lo spirito della culla di quell'impero, la penisola italica. La quale, sebbene ci venga raccontato dagli storici che aveva perso nei secoli la sua funzione guida per il progressivo indebolimento economico (l'economia è la peste del pensiero politico contemporaneo) restava comunque il suo centro simbolico e spirituale. La guerra civile romana ebbe inizio con la fine delle istituzioni repubblicane, distrutte dall'assalto delle classi arricchitesi grazie alle conquiste della repubblica, che si fecero Stato trovando, nella forma imperiale, un assetto che logorò quella mirabile realizzazione; all'inizio lentamente, ma in seguito sempre più velocemente e in profondità, sfibrando la forza morale che aveva assistito la repubblica nella sua espansione, certamente militare ma anche civilizzatrice.

Questo "pattern" si è in seguito replicato più volte, ad esempio con il sorgere dei liberi comuni i quali, una volta arricchitisi grazie a nuove istituzioni democratiche, finirono infine sotto il controllo dei ceti sociali più ricchi che istituirono le signorie, dando inizio dapprima a un'epoca di effimero splendore, il rinascimento, infine alla decadenza dell'intera penisola, ancora una volta a causa del tradimento.

E' possibile ritrovare il "pattern" nella storia del risorgimento, sebbene in modo meno chiaro e più controverso, ma esso riappare in modo eclatante e di nuovo dopo la sconcertante vicenda della sconfitta nella seconda guerra mondiale. Ancora una volta si affermarono, per circostanze favorevoli e per chissà quanto tempo irripetibili, le istituzioni repubblicane, le quali condussero i popoli italici ad una straordinaria rinascita che, prima ancora che economica, fu morale e spirituale. Bastarono quindici anni e questo paese, che si percepisce come povero e privo di risorse, riemerse dall'abisso nel quale era stato trascinato da forze crematistiche eredi di quelle che, due millenni prima, avevano distrutto le istituzioni repubblicane romane.

L'unico argine a questo cancro sociale e politico che sono le classi sociali crematistiche che appestano l'Italia è stato, devo riconoscerlo anche se non sono un credente, la Chiesa, il solo universo valoriale nel quale hanno potuto trovare rifugio gli uomini e le donne che, per intima natura, non sono disposti a concepire l'esistenza come una condizione animalesca, nella quale l'unico ordine è determinato dall'esercizio della forza e della violenza al servizio del desiderio illimitato dell'individuo. Un mondo, per capirci con un'immagine efficace, che ha combattuto questo genere di esseri diabolici e depravati ben rappresentato nell'immagine sottostante, ai quali oggi siamo costretti addirittura a rendere omaggio, pena la disapprovazione dei media:

Depravati

Come sono lontani i tempi di Marco Attilio Regolo! Per altro ciociaro (nato in quel di Sora) del quale gli storici ci dicono essere una figura mitizzata. Quegli stessi storici de sinistra che tanto si affannano per dimostrare che i miti del passato sono tutte invenzioni ex-post e che invece il vero motore della Storia è l'economia! Salvo ignorarla, quando questa dice cose che confliggono con gli interessi dei loro padroni. Quegli stessi storici sistematicamente smentiti dalle ricerche archeologiche, dalla scoperta di Troia a quella di Micene sulla base dei libri di Omero, fino alle sciocchezze da essi sostenute sulla fondazione di Roma clamorosamente smentite dall'archeologia.

Economia, econometria, grafici, il mito della tecnologia che promette un mondo di gommapiuma a dimensione trans-umana, perché l'esistenza umana secondo la vulgata crematistica ad uso e consumo degli schiavi privati dei diritti politici di cittadinanza, cioè di protagonismo reale nelle scelte attinenti il potere, si riduce ad un solo scopo: vivere comodamente, il più a lungo possibile, strizzando dalla vita ogni possibile godimento. Peccato che questa vulgata sia del tutto assente nella visione esoterica delle classi crematistiche, il cui tessuto connettivo è invece saldamente fondato su una visione spirituale dell'esistenza, ma solo per chi ne fa parte. Agli schiavi no, alla carne da macello, al gregge zootecnico bisogna raccontare che le guerre si vincono sempre e regolarmente perché una parte dispone di risorse materiali maggiori, e dunque che le qualità morali nulla hanno a che fare con l'essere dominanti o dominati. Da qui ad accusare gli schiavi, il gregge da comandare con criteri zootecnici, di essere essi stessi responsabili delle loro sofferenze il passo è breve: siete pigri, non siete produttivi, volete vivere sdraiati sul divano.

Il tradimento come prassi politica abituale è l'inevitabile conseguenza di uno stato delle cose fondato solo sul principio della competizione tra gruppi crematistici i cui leaders, di volta in volta, ne prendono il comando, unicamente interessati alla conquista del potere e alla sua conservazione, escludendo dalla partecipazione al gioco l'intera comunità affinché questa non possa promuovere un sistema di valori imperniato sul perseguimento dell'obiettivo comunitario fondamentale e necessario: la riproduzione sociale e culturale.

In epoche diverse, in forme diverse, la storia dei popoli italici è stata un continuo oscillare tra il principio repubblicano e quello della signoria. Il primo costruisce, l'altro dissipa generando disordine; laddove il primo aveva creato ordine, ius, tensione spirituale, il secondo produce dapprima splendore per pochi e, subito dopo, ingiustizia, disordine, decadenza. 

Lo scontro tra questi due principi è ancora in atto, ovviamente non solo tra i popoli italici, ma quello che si svolge qui da noi è di primaria importanza proprio per la lunga e ricchissima storia che abbiamo alle spalle, la quale ci carica di un'enorme responsabilità. Perché la storia non è solo un elenco delle cose accadute, ma soprattutto un continuo dipanarsi dialettico di principi che ci trascendono, ed è una battaglia nella quale ognuno di noi è chiamato a svolgere la sua parte. 

Il tradimento è un sintomo, se non il più importante certo uno dei più importanti, del fatto che non c'è democrazia e che il conflitto politico si è ridotto a uno scontro tra gruppi crematistici interessati unicamente alla ricchezza e al potere per il potere, senza che vi sia alcun principio ordinatore condiviso capace di trascendere gli interessi contrapposti. E' uno stato bestiale, animalesco, della vita politica, indegno della nostra storia e della nostra natura di esseri umani, prima ancora che di popoli italici in particolare. Denunciare il tradimento come prassi politica, esporlo al pubblico ludibrio, esecrarlo e renderlo gravoso per chiunque scelga questa via, perseguirlo fino alle estreme conseguenze, pretendere la coerenza tra ciò che si dice e ciò che si fa, schifare chi cambia padrone senza spiegare con chiarezza perché lo fa, è una precondizione indispensabile per ricostruire un clima nel quale sia possibile esercitare le virtù repubblicane, la democrazia vera. Nessuna condiscendenza per chi non si piega a questo principio.